第十六課　十字軍

公元 632 年，穆罕默德逝世。兩年後，回教的軍事力量，由亞拉伯開始，迅速向外發展。東羅馬帝國，領土日蹙。信奉回教的民族，相繼興起。塞爾柱王朝的土耳其人 (Seljuk Turks)，於 1071 年，侵入小亞細亞，大敗帝國軍於曼西克特 (Manzikert)。公元 1095 年，皇帝亞力克修 (Alexius) 向教皇烏耳班二世 (Urban II) 求救。教皇在法國的克利孟達 (Clemont) 發表了有名的演說。其時耶路撒冷早已陷落。他呼籲基督徒息爭，前往東方奪回聖城。參軍者得免稅，免債和免罪。免罪者罪得赦免，免於死後的刑罰。許多諸侯響應呼召，紛紛組織十字軍。

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第一次東征，奪回耶路撒冷，並於巴勒斯坦地帶建立了四個城邦，就是耶路撒冷王國，安提阿公國，伊得撒郡國，和的黎波利郡國。

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公元月 1147 年，十字軍作第二次東征，因為失去了據點伊得撒。軍隊由神聖羅馬皇帝及法王率領。結果一無所成，且吃了敗仗。

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公元 1189 年，十字軍第三次出征。耶路撒冷已給回教將領薩拉丁攻佔。領軍的有神聖羅馬皇帝巴巴羅西，法王腓力二世，和那位稱為獅王的英人李察。未到戰地，皇帝在途中遇溺。英王與法王不睦，不利作戰。二人均提早返國。可幸英王取得敵方協議，允許朝聖者自由出入耶路撒冷。

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公元 1202 年，教皇英諾森三世 (Innocent III) 發動第四次東征，謀求收復十字軍失去的據點。為了報復拜占庭王朝的夙怨，十字軍竟然進攻君士坦丁堡。城破，經擄掠破壞後，以封建采邑形式，將國土分給十字軍將士。至 1261 年，東帝國才恢復主權。

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以後還有四次出師，戰場卻移到北非。十字軍內部依然不和，聖城沒有恢復。甚至在第六次戰爭中，法王已經得敵方同意和平放棄聖城，但得不到教皇承認，因為較早時法王被教皇開除教藉。

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延綿二百年的十字軍戰爭，終於 1291 年結束。當年十字軍勢力全部被回教徒肅清。

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論評

耶路撒冷多次陷入外邦人手中。聖經沒有記載或暗示神盼望猶太人或基督徒將城奪回。十字軍徹底失敗了。二百年的努力與犧牲精神，靠甚麼維持？很明顯，靠人自己。聖經強烈反對基督徒作兩件事：一是為自己活；二是求自己的益處。十字軍想為主作甚麼？能為主作甚麼？克服了聖城又如何？相反地，在十字軍中，人想為自己作的事很多，能得的利益很多。

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策動十字軍的教皇，是首先的獲益者。西羅馬亡，教會失去了支柱。教會領袖只好往歐洲蠻族覓支持。教皇必須獲得他們君王的順服。烏耳班二世成功了。君王響應他的呼召，組成十字軍。

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百姓為利益參軍。封建時代，農民生活困苦。免稅，免債，可以紓解民困。至於教會有沒有免罪之權，百姓不會分辨。中古歐洲，文化不在寺院之外。只有僧侶能讀聖經。

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歐洲君王為擴展疆土而戰。第一次出征即見成效。

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十字軍組成，由於東羅馬皇帝向西方求救。他自然是受惠者。然而收復了失地，困苦了盟友，國家主人無力捍衞。於是十字大軍去了復來。西方領袖決心以軍事解決拜占庭王朝。於是陷其都，分其地，驅之為附庸六十年。十字軍上下成了受惠者。

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十字軍紀律敗壞，教會歷史不諱，沿途劫掠，攻打同道人。利之所在，無所不為。大概活在生死邊緣的人，無所顧忌。

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十字軍的失敗，早成定案。他們宣稱為十字架爭戰。難道十架將傾，要天下人起來挽救？天下人果然來了。〔天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。──史記〕