教會歷史講座摘要（第十六輯）
關體仁
第三十四課 拿破崙
拿破崙是歷史罕有的人物。只有馬其頓王亞歷山大可以和他比較。兩者馳騁天下，志在宰制世界。可是壯志未酬，已被歷史洪流淹沒。箇中原因，難以明白。
拿破崙於 1769 年生於法國科西加島。十五歲入巴黎軍校。二十四歲率領土倫（Toulon）砲兵擊退英國和西班牙聯合進攻，晉位將軍。二十六歲時，巴黎醞釀叛亂，因拿破崙防範甚嚴而瓦解。此後拿破崙掌握國家軍權。
拿破崙於 1796 年揮軍進入意大利境，進攻奧國屬地，佔米蘭，進兵維也納。奧求和，簽署 1797 和約，割讓萊茵河西岸與法國。
拿破崙聲譽日隆，竟招執政者之忌。政府差遣他離開法國，經略埃及。他由海道出發，登陸埃及，贏了金字塔之役，但兵船全毀。英海軍將領納爾遜偷襲成功，使法軍歸家無路。拿破崙離軍返國。
國內政局十分混亂。地方發生叛亂，經濟崩潰，歐陸戰爭失利。拿破崙認為政府沒有統治的能力，毅然發動政變，驅逐執政者，修改憲法，設行政首長三人。規定第一首長領導國政。拿破崙自任第一首長。
政局稍定，拿破崙於 1800 年再進軍意大利，肅清奧國勢力，收復失去的佔領地。與各國立約修好；專心整頓內政，醫治革命遺留下來的創傷。首先修訂法律，創制拿破崙法典。繼而整頓經濟，創立法國銀行，扶助工商，振興科技，創辦公立學校，恢復革命所貶斥的天主教為國教，選賢任能，獎勵軍功。他於 1804 年自立為皇帝。民無異議，教皇附和，主持加冕。拿破崙始終蔑視教皇。加冕禮中他從教皇手中取過皇冠放在自己頭上。
為了抵抗奧俄英的三國聯盟，拿破崙於 1805 年領兵進攻奧國。烏耳木（Ulm）守軍不戰而降。法軍直搗維也納。
同一時期，法艦隊秘密駛往英國，被英發覺，令海軍追蹤。法艦自大西洋迂迴曲折到達西班牙的特拉法加（Trafalgar）海面。兩軍交戰。法海軍覆沒；英艦隊司令納爾遜戰死。歐陸方面，法軍大破奧軍於奧士得理斯（Austerlitz）。此後日耳曼諸侯紛紛背棄神聖羅馬皇帝。拿破崙於是解散神聖羅馬帝國。偏安的封建主改稱奧地利皇帝。直至第一次世界大戰戰敗，才撤消帝制。
擊敗奧國後，拿破崙向普魯士推進，大敗普軍於耶納（Jena），進佔柏林。普王奔俄。法軍追至波蘭，破俄軍。俄普請和。
法國的敵人只剩下英國。法海軍力弱，不能力取，只好施行經濟制裁。拿破崙下令停止歐陸與英國通商。此舉同時危害歐陸國家利益。拿破崙弟荷蘭王路易首先反對，被廢。荷入法版圖。教皇亦不就範。拿破崙囚教皇，收其地，併入意大利王國。附庸國更不耐煩。1808 年西班牙叛；英軍在葡萄牙登陸，法不能制。俄國繼於 1812 年背盟。
拿破崙率領六十萬大軍討伐俄羅斯，於 1812 年五月啟行。他估計攻陷莫斯科後，沙皇就會投降。結果俄人棄城，盡毀四野莊稼，無意構和。法軍不得食，不得不撤退。道上飢寒交迫，又沿途遇襲。出俄境時，生還者僅得三萬人。拿破崙隻身微服回去。
拿破崙征俄失敗，附庸國紛紛獨立，再一次彼此結盟抗法。拿破崙興師三十萬討逆。在 1813-14 年間，他先敗普俄，再敗奧國。至此他已成強弩之末，無力再戰。終於在來比錫（Leipzig）會戰中，一敗塗地。敵軍進佔巴黎，拿破崙降。法簽署 1814 年巴黎和約，放棄法國境外屬地，放逐拿破崙到意大利的厄爾巴（Elba）島。
法人擁立前法王路易十六之弟為國王，是為路易十八。拿破崙於 1815 年潛回法國，受民眾歡迎。法王逃。
在巴黎不到三週，拿破崙整軍經武完成，突入比利時境內，與英普對壘。六月十八日滑鐵盧一役，斷送了拿破崙一生功業。英軍將領威靈頓和普軍將領布魯茲成了戰地英雄。
法國會不願意繼續擁護戰敗的拿破崙。他悄然登上一艘英艦投降。繼被放逐，囚居大西洋海島聖海倫那（St. Helena）六年去世。終年五十二歲。
論評
拿破崙的歷史，涉及教會不多。他敵對教皇，也不外為了鞏固自己的基業，與教會沒有甚麼關係。編入本講座，目的是探討一般人所持守的人定勝天這個理念。抱著那樣人生態度的基督徒也許不少。
拿破崙十分相信自己。他抱非常之才，成非常之事；恃才傲物，例如低估納爾遜和威靈頓的才能。最不幸的是目中無神。例如，皇后無子被廢，續娶敗降的神聖羅馬皇帝的女兒。又如征俄失敗，誓說翌年再來。
拿破崙一生為己而活，被功業蒙蔽了思想。結果只見自己，不見有神。他志在統一歐洲，建立帝國。自忖雄才大略，不會太難。建功立業，不算詬病；相信人定勝天，是致命之傷。拿破崙不承認征俄失敗，不受第一次流放之辱，顯示他不知有神。中國的王安石說天命不足畏，異曲同工。世人追求幸福，並沒有錯，錯在相信事在人為，以致一事無成。主耶穌對門徒說：「離了我，你們就不能作甚麼。」（約十五：5）
基督為人降生，為人生活，為人受死，為人戰勝死亡而復活，再來；叫一切信祂的蒙受恩惠，不必再為自己打算。聖經多處訓誨人不要求自己的益處，其實是警告人不要離棄施恩的主。離棄祂的人肯定一事無成。孳孳為利的人，失敗早成定局。神武英明的拿破崙，不免慘敗收場。要維持不變的成果，就要持守永不改變的原則。只有真理永不改變。基督是真理。
拿破崙喜愛智慧。每攻佔一地，即搜羅該地文物。出征埃及時，他攜同一隊考古學家前往，在歐洲各地也蒐集了不少希臘文物。可惜這些東西幫不了他的忙。他找到的是「世上有權有位將要敗亡之人的智慧」（林前二：6）。只有基督「成為我們的智慧」（林前一：30）。這種智慧，拿破崙沒有遇見過。無神論者不可能有，因為「敬畏耶和華是智識的開端」（箴一：7）。
神常常使用渺小的人物來彰顯祂的智慧。約瑟是牧羊人，能治理埃及，拯救了以色列一家，讓神成全對亞伯拉罕的應許。但以理是俘虜，卻能將未來的世界大事，昭示天下。神的智慧是奧秘（林前二：7），但不是深不可測。「神的奧秘，就是基督。」（西二：2）在基督裏與神合一的人，不難明白這奧秘。所羅門王以智慧名聞於世。一旦離棄神，智慧不再。按照聖經所記，他年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心，去隨從別神。智慧也就此消逝。賸下的是虛空的虛空。身後國土瓦解。拿破崙不認識神，更不可能得智慧，無論他怎樣尋找。
拿破崙一生奮鬥，功業彪炳，卻沒有基督。所得的轉眼成空。沒有遺留有紀念價值的東西，傳給後世。