第三十二課　福音使者

十七世紀，歐陸遭受三十年的宗教戰爭蹂躪；期間英國內亂，教派互相傾軋，君臣上下交征，一君遇弒，一君被逐。戰亂之後，經濟蕭條，民生困苦。教會受禍更深。信徒理想幻滅，心靈空虛。教會陷入前所未有的徬徨，講壇形同虛設。

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教會不冷不熱，其來有自。羅馬教皇以儀文作真理教導教會，激發宗教改革。及障礙稍去，改革派又無重建教會的良方。激烈手段顯然不能再用。

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三十年戰爭結束不久，法蘭克福的一位路德派教士施本爾（Spener）提倡敬虔主義（pietism）。他認為信徒必須有神所賜的生命。他強調靈修的重要，舉辦家庭聚會。由是創立莫拉維弟兄會（Moravian Brethren），奠下新生教會的基礎。

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英國聖公會沒有覺悟的跡象。作為國立教會首領的英王喬治一世，德國人，對教會漠不關心。聖公會出現兩名青年人，成為迎接新生教會時代來臨的福音使者。他們就是後來創立循道會的衛斯理兄弟。

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兄約翰衛斯理（John Wesley〉〈1703-91），弟查禮衛斯理（Charles Wesley〉〈1707-88），二人生於英國林肯郡，畢業於牛津大學。弟在校中成立一個團契。外人見他們循規蹈矩，就給他們「循道人」的雅號。兄於 1725 年、弟於 1735 年，受聖公會聖職。二人同於 1735 年受差遣往美洲佐治亞工作，不見成績。期間與莫拉維弟兄會的施本爾會面，從他領會到福音的奧秘。二人於 1738 年回國後，約翰在倫敦一個會議席上，講述他的重生經歷，同時表明他的決心去傳講救人的福音。席上同工表示驚訝。從此他再沒有機會在教堂裡講道。他沒有打算離開聖公會，還抱著希望見福音種子能夠在聖公會開花結果。循道宗成為獨立教派是他身後的事。

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衛斯理兄弟開始露天佈道。接受福音的人很多；困難來了，沒有場地供給他們禮拜。循道人的總部在倫敦，也不過是一座廢置的軍械廠。到了 1746 年，循道人把英國分為七國巡迴佈道區。約翰在日記裡記述他二十五萬哩的福音旅程。

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福音喚醒了教會。影響所及，美不勝收。差傳會出現，例如浸信傳道會、倫敦傳道會、有聖公會參與的教會傳道會（Church Missionary Society）。主日學由循道會於 1769 年發起。英國聖經公會於 1804 年創立。約翰衛斯理反對奴隸制度，促請國會立法取締。由 1807 年起，英國的奴隸販賣絕跡，遠早於美總統林肯解放黑奴。

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十八世紀的福音運動，主要的領導者有：衛斯理兄弟、懷特菲爾（George Whitefield）、哈里士（Howell Harris）。

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衛斯理兄弟工作始於牛津學生團契「循道人」。二人從美洲回國後，在一次聚會中讀路德的羅馬書註釋序文時，覺得心裡火熱，決心將福音傳給萬民。約翰長於策劃，查禮善作詩歌。他寫聖詩 5,500 首。兄弟都是佈道能手。約翰表示他要培育人裡頭的神生命。

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懷特菲爾生於英國告羅士打郡，就讀牛津大學，與衛斯理兄弟參與校內基督徒團契。1735 年歸主，1736 年受聖職，往美洲工作。1739 年回國。在國內，他的露天佈道才能很快被認定。他在倫敦和布里斯托傳道很成功。 1739 年再到美洲。聽眾之多，沒有教堂能夠容納，只好露天講道。有一次佈道日子結束前，告別聚會的聽眾有二萬人。以後幾年間，美洲教會顯著受他影響。他是加爾文派循道人，有別於循道人衛斯理兄弟。分別在於附和或反對加爾文的預定論。

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哈里士（1714-73）是英國威爾斯佈道家。威爾斯人靈性復甦，乃在循道奮興運動之前。哈里士居功至偉。他是小學教師，獲得重生經驗之後，藉著家庭聚會領人歸主。他希望能在聖公會擔任職務，但沒有成功，終身以平信徒身份傳講福音。他的工作很成功，帶領威爾斯進入新生。他的成功與衛斯理兄弟和懷特菲爾不相伯仲。像懷特菲爾一樣，他屬於加爾文派循道人，創立了威爾斯的加爾文循道會。

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論評

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十二世紀的十字軍，十七世紀的三十年戰爭和英國的光榮革命，都是由宗教問題引起。教會介入，不但一無所成，反而令到信徒靈性江河日下。試看光榮革命，目的是挽救瀕危的國立教會。威脅既除，教會即進入冬眠狀態。柏克萊（Berkely）主教驚呼：英國教會衰落，已經到了任何基督教國前所未見的程度。為甚麼？教會裡面，只見宗教，不見基督。不見基督就不見生命，死氣沉沉。「人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命。」（約壹五：12）

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沒有生命的教會就是死的教會。主耶穌指摘撒狄教會說：「按名你是活的，其實是死的。」（啟三：1）教會是主的身體。從死裡復活的主不可能有一個死的身體。十八世紀教會需要的，莫過於生命。

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神興起福音使者，把祂的生命，注入教會。教會所傳耳熟能詳的道理，不外是律法式的訓誨，例如：要作甚麼，不要作甚麼；奉獻的呼籲；服從教會領導人。福音使者所傳的，充滿生命與活力。例如：「當信救主耶穌。祂是神。在神凡事都能。祂能救你出死入生；祂牧養你一生直到今日；祂曾救你脫離患難痛苦。證據：祂已經把自己的生命賜給你，就是永生。永遠的生命是不能摧毀的。這生命，勝過了今生來世的一切，勝過了環境、仇敵、死亡。為甚麼能？基督已經代取了一切信者的地位。基督徒立於永不敗之地；因為基督為人付上了救贖的代價。」

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靈性復興是生命的改變；在基督裡的人是新造的人（林後五：17）。重生是神的作為。「基督從死裡復活，重生了我們。」（彼前一：3）

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與基督合一的人得著生命，為主而活。與基督脫節的人得不著生命，為己而活。教會的生死、榮辱、興衰，視乎該教會用甚麼質料作為房角石。至於神的教會，房角石就是基督。